دی ۰۵۱۳۸۹
 

            در حدیثى از امام صادق (علیه السلام ) مى خوانیم : سوره فجر را در هر نماز واجب و مستحب بخوانید که سوره حسین بن على (علیه السلام ) است ، هر کس آن را بخواند با حسین بن على (علیه السلام ) در قیامت در درجه او از بهشت خواهد بود .

معرفى این سوره به عنوان سوره حسین بن على (علیه السلام ) ممکن است به خاطر این باشد که مصداق روشن ((نفس مطمئنه )) که در آخرین آیات این سوره مخاطب واقع شده حسین بن على (علیه السلام ) است ، همانگونه که در حدیثى از امام صادق (علیه السلام ) آمده است .

 یا به خاطر اینکه لیالى عشر (شبهاى دهگانه ) یکى از تفسیرهایش ‍ شبهاى دهگانه آغاز محرم است که رابطه خاصى با حسین بن على (علیه السلام ) دارد.

اى صاحب نفس مطمئنه !

یا ایتها النفس ‍ المطمئنه .

به سوى پروردگارت بازگرد،

در حالى که هم تو از او خشنودى و هم ………..

Continue reading »

Share
مهر ۲۰۱۳۸۹
 

g

هنگام انفجار و فرو پاشی ستارگان، گازها و موج های حاصل، ترکیبی بسیار زیبا بمانندگل رُز ایجاد می کنند.   

 عکس فوق توسط تلسکوپ هابل ناسا  گرفته شده است.

 این پدیده در قرآن مجید در سوره الرحمن آیه ۳۷ بیان گردیده است:

 

 فإذا انشقت السماء فکانت ورده کالدهان

(هنگامی که آسمان از هم پاشیده شود و مانند رنگ سرخی رز(گلگون) درآید)

لحظه ای اندیشه………….. 

Share
مهر ۰۲۱۳۸۹
 

1

شاید این نکته توجه دوستان را به خود جلب کرده باشد که در آیه ۷۰  سوره بقره: قالوا ادع لنا ربک یبین لنا ماهی ان البقر… کلمه بقر بدون تاء تانیث آخرش (ه) آمده است با اینکه در آیات قبل و بعدش همان بقره آمده است .

علامه طباطبایی در بیان علت آن ….

Continue reading »

Share
شهریور ۲۳۱۳۸۹
 

قران

روش خداوند متعال در کتاب عظیم الشأنش این است که دریایی از معارف و حکمت ها را در قالب چند جمله به ما گوشزد میکند. اگر کسی به دنبال خود سازیست و میخواهد درمان شود . اگر همین یک آیه را از عمق جان در یابد او را کفایت میکند. 

خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِض ‍ عَنِ الجْاهِلِینَ(اعراف ۱۹۹)؛

با آنها مدارا کن و عذرشان را بپذیر و به نیکی ها دعوت نما و از جاهلان روى بگردان (و با آنها ستیزه مکن)

از امام صادق (علیه السلام ) چنین نقل شده که در قرآن مجید، آیه اى جامعتر در مسائل اخلاقى از این آیه نیست .

بعضى از دانشمندان در تفسیر این حدیث ، چنین گفته اند، که اصول فضائل اخلاقى بر طبق اصول قواى انسانى که عقل و غضب و شهوت است در سه قسمت خلاصه مى شود.

فضائل عقلى که نامش حکمت است ، و در جمله و امر بالمعروف (به نیکى ها و شایستگى ها دستور ده ) خلاصه شده .

و فضائل نفسى در برابر طغیان و شهوت که نامش عفت است و در خذ العفو خلاصه گردیده .

و تسلط بر نفس در برابر قوه غضبیه که نامش شجاعت است ، در اعرض عن الجاهلین منعکس گردیده است .

این حدیث را به هر نحوی تفسیر کنیم این واقعیت را بیان مى کند که جمله هاى کوتاه و فشرده آیه فوق متضمن یک برنامه جامع و وسیع و کلى در زمینه هاى اخلاقى و اجتماعى است ، بطورى که مى توان همه برنامه هاى مثبت و سازنده و فضائل انسانى را در آن پیدا کرد، و به گفته بعضى از مفسران ، اعجاز قرآن در شکل فشرده گوئى آمیخته با وسعت و عمق معنى ، در آیه فوق کاملا منعکس ‍ است .

توجه به این نکته نیز لازم است که مخاطب در آیه گرچه شخص پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) است ولى همه امت و تمامى رهبران و مبلغان را شامل مى شود.

و نیز توجه به این نکته لازم است…

Continue reading »

Share
  •  شهریور ۲۳, ۱۳۸۹
  •  Posted by on شهریور ۲۳, ۱۳۸۹
  •   No Responses
شهریور ۲۱۱۳۸۹
 

قران

همانگونه که قبلا اشاره شد در سرتاسر قرآن استعاره و کنایه و تشبیه و تمثیل به چشم می‏خورد . استعاره‏های قرآن از ظرافت و لطافت ویژه‏ای برخوردار است و این مهم یکی از موجبات اعجاز قرآن تلقی شده که در ذیل  نمونه هایی دیگر ازاین ایات بیان می شود:

۱-    نسبت‏شکستن بت‏ها به بت‏بزرگ

بل فعله کبیرهم هذا فاسئلوهم ان کانوا ینطقون (الانبیاء۶۳); بلکه آن را بزرگترشان کرده‏است . اگر سخن می‏گویند، از آنها بپرسید!

این آیه به داستان حضرت ابراهیم با قوم لجوح و عنود خود مربوط است . آن قوم هنگام عید آن حضرت را به مراسم دعوت کردند; اما او اجابت نکرد و برای مراسم نرفت . وقتی برگشتند، دیدند، تمام بتها شکسته شده و تبری بر روی بت‏بزرگی نهاده شده‏است . نزد حضرت ابراهیم آمدند و او را به شکستن آنها متهم نمودند . حضرت فرمود: من این کار را نکردم; بلکه بزرگ آنها چنین کرده‏است . شما از این بت‏ها سؤال کنید، اگر سخن می‏گویند .

می توان مطابق برخی از تفاسیر این مورد را «طنز» به شمار آورد . عبارت «بل فعله کبیرهم هذا» طبق تفسیری که در آن، «هذا» فاعل فعل شمرده می‏شود، طنز است; زیرا کاملا خنده‏آور است که مثلا بت‏های کوچک تخلف کرده‏باشند و بت‏بزرگ آنها را تنبیه کرده‏باشد.

۲-   تشبیه درآمدن کفار به بهشت‏به ورود شتر به سوراخ سوزن

Continue reading »

Share
  •  شهریور ۲۱, ۱۳۸۹
  •  Posted by on شهریور ۲۱, ۱۳۸۹
  •   No Responses
شهریور ۰۲۱۳۸۹
 

عده‏ای بر این باورند که طنز در قرآن فراوان به کار رفته است; زیرا طنز نوعی استعاره و کنایه است و در قرآن استعاره و کنایه بسیار است . در سرتاسر قرآن استعاره و کنایه و تشبیه و تمثیل…

Continue reading »

Share
مرداد ۳۱۱۳۸۹
 

إِذْ قَالَ یُوسُفُ لِأَبِیهِ یَا أَبتِ إِنِّی رَأَیْتُ أَحَدَ عَشَرَ کَوْکَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَیْتُهُمْ لِی سَاجِدِینَ     سوره یوسف ایه ۴

[یاد کن] زمانى را که یوسف به پدرش گفت اى پدر من [در خواب] یازده ستاره را با خورشید و ماه دیدم دیدم [آنها] براى من سجده مى‏کنند .

اعجاز عددی اول این ایه:

 این ایه اشاره به ۱۴معصوم دارد بااینکه خواب است اولا این خوابیست….

Continue reading »

Share
مرداد ۳۰۱۳۸۹
 

برخی قرآن پژوهان در سال های اخیر کشفیاتی درباره نظم عددی آیات قرآن و مناسبات آماری میان بعضی از واژه‌های این کتاب کرده‌اند که بسیار جالب توجه می‌باشد. تعدادی از انها به شرح ذیل می باشد:

۱- کلمه «شهر» به معنای ماه دقیقاً ۱۲ مرتبه در قرآن به کار رفته است.(به صورت مفرد: الشهر ۶ بار، شهر ۴ بار، شهراً ۲ بار.)

۲–  واژه «یوم» (به معنای روز در زبان عربی) به تعداد ۳۶۵ در قرآن تکرار شده است.(کلمات: یوم، بیوم، لیوم، یوماً، الیوم، فالیوم، بالیوم  :بدون در نظر گرفتن مشتقات یوم)

۳- کلمه (سجد) به معنای سجده کرد و مشتقات آن (در زمان ماضی، مضارع و امر) ۳۴ بار تکرار شده است که این عدد برابر است با تعداد سجده‌های واجب روزانه

۴ – نام مبارک پیامبر اسلام (محمد و احمد) …

Continue reading »

Share
  •  مرداد ۳۰, ۱۳۸۹
  •  Posted by on مرداد ۳۰, ۱۳۸۹
  •   ۱ Response
مرداد ۲۸۱۳۸۹
 

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَهِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ        بقره ۱۵۳

 اى آنان که ایمان آوردید از صبر و نماز کمک جوئید همانا خداوند  با صبرکنندگان است.‏    

در معنای صبر وصلاه باید بدانیم صبر از بزرگترین ملکات و احوالی است که قران ان را ستوده ، و مکرر امر بدان نموده است ، تا به جایی …

Continue reading »

Share
مرداد ۲۷۱۳۸۹
 

علی

وَمِنَ النَّاسِ مَن یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ   بقره ۲۰۷

و در میان مردم کسانی هستند که جان خود را برای خشنودی و رضایت خداوند فدا می کنند و البته خداوند نسبت به چنین بندگانی مهربان است

مفسران گفته اند که این ایه در شان حضرت علی (ع) نازل شده است که در لیلهالمبیت در بستر پیامبر خوابید ….

Continue reading »

Share
مرداد ۲۵۱۳۸۹
 

وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَهِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَهٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ       بقره ۴۵

وکمک جوئید از صبر و نماز و همانا گران است آن جز بر فروتنان‏

قران برای اینکه انسان بتواند بر امیال و خواسته های دل پیروز گردد و حب جاه و مقام را از سر بیرون کند در این ایه می گوید “از صبر و نماز یاری جویید ” و …

Continue reading »

Share
مرداد ۲۱۱۳۸۹
 

قرآن ! من شرمنده توام

 اگر از تو آواز مرگی ساخته ام که هر وقت در کوچه مان آوازت بلند میشود همه از هم میپرسند ” چه کسی مرده است؟ ” چه غفلت …

Continue reading »

Share